فلو كانت اللام في " لهنّك " لام " إنّ " لم يؤت باللام بعد ذلك في الخبر ، وكذلك قول الآخر [ من الطويل ] : ( 293 ) - [ أبائنة حبّى ، نعم وتماضر ] * لهنّا لمقضيّ علينا التّهاجر * * * [ 5 - مذاهب النحاة في هذه الحروف إذا اتصلت بها " ما " ] : وهذه الحروف إذا لحقتها " ما " كان للنحويين فيها ثلاثة مذاهب . فمنهم من ذهب إلى أنّه يجوز في جميعها الإعمال والإلغاء ، فتقول : " إنّما زيد قائم " برفع " زيد " ونصبه ، وكذلك سائر أخواتها ، وهو مذهب الزجّاجي . ومنهم من ذهب إلى أنّ " ليت " ، و " لعلّ " و " كأنّ "

--> - وجملة " لهنك " : جواب قسم محذوف لا محلّ لها . وجملة " يقولها " : صلة الموصول لا محلّ لها . والشاهد فيه قوله : " لهنك من عبسية لوسيمة " حيث اعتبر بعضهم أن اللام في " لهنك " واقعة في جواب قسم محذوف وليست للابتداء . ( 293 ) - التخريج : البيت بلا نسبة في خزانة الأدب 10 / 355 ، 340 ، 344 ؛ ولسان العرب 13 / 467 ( أله ) . اللغة : البائنة : المغادرة المفارقة . حبّى : اسم امرأة ؛ وكذلك تماضر . لهنا : لإنّا . التهاجر : التقاطع والجفاء . المعنى : أتفارقينا يا حبّى ، وأنت يا تماضر ، نعم أكاد أقسم باللّه إنّ هذا الهجران والفراق لمكتوب علينا . الإعراب : أبائنة : " الهمزة " : حرف استفهام ، " بائنة " : خبر مقدّم مرفوع بالضمّة . حبّى : مبتدأ مؤخّر مرفوع بضمّة مقدّرة على الألف . نعم : حرف جواب . وتماضر : " الواو " : حرف عطف ، " تماضر " : مبتدأ مرفوع بالضمّة ، خبره محذوف لدلالة الجملة السابقة عليه ، أي : ( وتماضر بائنة أيضا ) . لهنا : " اللام " : رابطة لجواب قسم محذوف ، " إن " حرف مشبه بالفعل ، و " نا " : ضمير متصل في محلّ نصب اسم ( إن ) . لمقضيّ : " اللام " : هي المزحلقة للتوكيد ، " مقضيّ " : خبر ( إن ) مرفوع بالضمّة . علينا : جار ومجرور متعلّقان ب ( مقضيّ ) . التهاجر : نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول ( مقضي ) مرفوع بالضمّة . وجملة " أبائنة حبى " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " وتماضر بائنة " : معطوفة عليها لا محلّ لها . وجملة " القسم " : استئنافية لا محل لها . وجملة " إنّا لمقضي " : جواب القسم لا محلّ لها . والشاهد فيه قوله : " لهنا " حيث اعتبرت اللام في " لهنا " رابطة لجواب قسم محذوف .